辟雍雅集•“大美寻源--当代优秀书画家作品展”

开幕式现场

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　　由我院主办，我院艺术创作院美术创作研究中心、北京孔庙和国子监博物馆承办的辟雍雅集•“大美寻源——当代优秀书画家作品展”于26日始在北京国子监举办，为期11天。此次展览参展的艺术家主要以中国艺术研究院艺术创作院美术创作研究中心书画家为主。
　　此次展览打破以往以展为主的固定模式，继承传统文人的雅集形式，以展为主的同时增强活动的学术互动及艺术交流功能，影响中国传统文化两千年余的孔子诞生在春意盎然的季节，结合传统文人雅集的形式聚合于乾隆皇帝讲学的辟雍，所以此次活动亦称为“辟雍雅集”。
　　辟雍是古代西周天子为贵族子弟设立的大学。“辟”通“璧”，意为环形玉，古代大璧为天子礼天之器；“雍”古字也写作“廱”，意为四方有水、土在其中。“辟雍”这两个字很有象征意义，意为王道教化圆满如璧、不绝如水。
 

现场照片

　　此次展览在北京国子监内，乾隆皇帝曾用这里作讲学之地，“辟雍”因此具备了更进一层的象征意义——国家文化的至高点。当然封建王朝已经成为历史，此次借“辟雍”举办雅集活动，也有深层的象征意义：中国艺术研究院是中国集艺术研究、创作、教学活动三位为一体的最高学术机构，是中国艺术领域的至高点。其美术创作研究中心的书画创作也应体现当代艺术创造的最高境界。
 

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　　雅集这种形式，古已有之，比较早的如三国魏时三曹父子与建安士子，他们云集邺下，常常宴游酬唱。其他为大家所熟知的还有东晋的兰亭雅集、唐朝的桃李园雅集、北宋的西园雅集、民国的东皋雅集等。文化人聚集一处，讲论文艺之道，切磋书画艺术，不仅激扬自身的创作思绪，也会对社会文化风气产生强烈的辐射、引领作用。像著名书法家王羲之通过兰亭雅集留下了稀世珍品《兰亭序》，对中国文化和书法的影响至为深远；而一般的文人也唱和不绝，如清代扬州很多文人依托园林山水进行各种形式的雅集活动，据说达到了“文酒之会无虚日”（清蒋德《南斋集序》）的程度。这种热烈的文化景观吸引了很多外地的艺术家，于是带动扬州成为当时南方的文化艺术中心，在当地留下了大量的文化遗迹、文化遗存，其影响至今犹在。
 

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　　中国艺术研究院聚集了许多国内一流的书画家，展览活动非常频繁，但是艺术创作过程中的交流却相对显少。雅集这种形式更多强调即时、即兴创作，也强调命题创作，这对于艺术家来说是一种很好的锻炼，而且这种形式也会提供艺术家现场互相观摩交流学习的机会,会激发艺术家创作更多的艺术精品，也可能会留下很多可以与史上的文人雅集相媲美的艺坛佳话。
 

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　　“辟雍雅集”既继承了传统文化的优秀传统，同时还紧随时代后续会在国子监不断展开中国文化大讲堂等系列活动，相信在不久的将来“辟雍雅集”的影响力会不断扩大，引领艺术界切磋琢磨、互相学习的新风气。为当代艺术创作的繁荣，为丰富人民群众的文化生活，以及推动社会对中华优秀传统文化的回归，做出应有的贡献！